Maine Üniversiteleri - Maine Eyaletindeki Üniversiteler

Amerika Birleşik Devletleri'nin Maine Eyaletinde bulunan üniversitelerin listesi. 

Maine oldukça küçük bir eyalet olmasına rağmen yerli ve yabancı binlerce öğrencinin farklı alanlarda öğrenim gördüğü pek çok üniversite bulunuyor. Yurtdışı Eğitim şirketleri tarafından popüleştirilen diğer eyaletlerin yüzünden maalesef eğitim kalitesi iyi, yaşam şartlarının oldukça yüksek düzeyde olduğu Maine pek bilinmiyor.

Main Sistemi Üniversiteleri: Eyalet çapında farklı şehirlerde kurulmuş olan devlete bağlı yüksek öğretim ağı sistemi. Bu ağdaki okullar şunlar:

University of Maine  -  umaine.edu
University of Maine at Augusta  - uma.edu
University of Maine at Farmington  - farmington.edu
University of Maine at Fort Kent  -  umfk.maine.edu
Amerika-Birlesik-Devletleri.Blogspot.Com
University of Maine at Machias  -  machias.edu
University of Maine at Presque Isle  -  umpi.edu
University of Southern Maine  -  usm.maine.edu

Main Sistemi Üniversiteleri

Diğerleri
Husson University  -  husson.edu
University of New England  -  une.edu
Saint Joseph's College of Maine  -  sjcme.edu

Bunların dışında yüzlerce Kolej ve farklı dallarda özel okullar da mevcut.

MAINE EYALETİ

Maine Hakkında Bilgiler. Maine Eyaleti Seyahat, Eğitim ve İş Rehberi.

Başkenti - Augusta
En Büyük Kenti - Portland
Nüfusu - 1.330.000
Komşuları - New Hampshire, Atlantik Okyanusu, Kanada
COĞRAFYA
Maine Nerede - Amerika Haritasında Maine Eyaleti'nin Yeri


SEYAHAT
Maine'de Tavsiye Ettiğimiz Oteller ve Apartlar
Maine'ye Ucuz Uçak Biletleri


İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Maine İş İlanları - Maine Eyaletinde Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Maine Üniversiteleri

Maine Eyaleti Hakkında Bilgiler

LOUISIANA EYALETİ

Louisiana Hakkında Bilgiler. Louisiana Seyahat, Eğitim ve İş Rehberi.

Başkenti - Baton Rouge
En Büyük Kenti - New Orleans
Nüfusu - 4,650,676
Komşuları - Arkansas,Texas, Mississippi, Meksika Körfezi

COĞRAFYA
Louisiana Nerede - Amerika Haritasında Louisiana Eyaleti


SEYAHAT
Louisiana'da Tavsiye Ettiğimiz Oteller ve Apartlar
New Orleans'da Tavsiye Ettiğimiz Oteller ve Apartlar
Louisiana'ya Uçan Tüm Havayollarından En Ucuz Biletler

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Louisiana İş İlanları - Louisiana Eyaletinde Eleman Arayan Şirketler


EĞİTİM
Louisiana Üniversiteleri

HABERLER

Louisiana Eyaleti Burada

Türkiye'nin Miami Başkonsolosluğu Sözleşmeli Sekreter Arıyor

Amerika'da Türk Konsolosluğunda Çalışmak İster Misiniz?

T.C Miami Başkonsolosluğu boşta bulunan iki adet Sözleşmeli Sekreter pozisyonuna
sınavla personel alınacaktır.

ADAYLARDA ARANAN NİTELİKLER
1. Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı olmak,
2. Sınav tarihi itibariyle (10.04.2015) 41 yaşından gün almamış olmak,
3. En az lise veya dengi okulları ile bu okullarla eşdeğer olduğu Milli Eğitim Bakanlığınca onaylanmış yabancı okullardan mezun olmak,
4. Kamu haklarından yoksun bulunmamak,
5. Ağır hapis veya 6 aydan fazla hapis veya affa uğramış olsalar dahi zimmet, ihtilas, irtikâp, rüşvet, hırsızlık, dolandırıcılık, sahtecilik, inancı kötüye kullanmak, dolanlı iflas gibi yüz kızartıcı bir fiilden dolayı hapis cezasından hükümlü bulunmamak,
6. Erkekler için askerliğini yapmış olmak veya yapmış sayılmak,
7. Her türlü iklim koşullarında görev yapmaya engel durumu bulunmadığını sağlık kurulu raporu ile belgelemek (Sağlık Kurulu Raporu istihdam edilecek adaylardan istenir),
8. Çok iyi derecede İngilizce ve Türkçe bilmek (İspanyolca bilgisi yerel koşullar çerçevesinde ilave avantaj teşkil edecektir),
9. Bilgisayar ve daktilo kullanabilmek.


BAŞVURU İÇİN ADAYLARDAN İSTENEN BELGELER
1. Sınava katılma isteğini belirten başvuru dilekçesi (dilekçede, adres, telefon numarası, e-mail adresi gibi temas bilgilerine de yer verilmelidir)
2. Özgeçmiş (CV),
3. Türk pasaportunun aslı veya onaylı sureti ile işlem görmüş sayfaların fotokopileri,
4. Nüfus cüzdanının aslı veya onaylı sureti,
5. Son mezun olunan okuldan alınan diplomanın aslı veya onaylı sureti (Yurtdışında eğitim görmüş lise mezunları için Eğitim ataşeliklerinden alınacak “denklik belgesi”.)
6. Erkekler için askerlik kesin terhis belgesi veya askerlikle ilişiği olmadığına dair belge
7. Son 6 ay içinde çekilmiş 2 adet renkli vesikalık fotoğraf,

Postayla başvurularda, asılları yazılı sınav öncesinde ibraz edilmek kaydıyla, 3, 4, 5 ve 6. sıradaki belgelerin fotokopileri gönderilebilir.


SINAV
Sınava girerken pasaport veya nüfus cüzdanının aslının ibraz edilmesi gerekmektedir.

a) Yazılı Yeterlilik Sınavı
Yazılı eleme sınavı 10 Nisan 2015 günü saat 09.00’da T.C. Miami Başkonsolosluğu’nda yapılacaktır.

Sınav konuları
Türkçe’den İngilizce’ye çeviri (1 saat)
İngilizce’den Türkçe’ye çeviri (1 saat)
Türkçe Kompozisyon (1 saat)
Matematik ( 1 Saat)

b) Sözlü ve Uygulamalı Yarışma Sınavı
Yazılı yeterlilik sınavında başarılı olan adaylar 14 Nisan 2014 günü saat 09.00’da Başkonsolosluğumuzda yapılacak sözlü ve uygulamalı yarışma sınavına davet edileceklerdir.
Sözlü Sınav Konuları : Genel Kültür, Türkiye ve Dünya Coğrafyası, Osmanlı Tarihi, Türk
İnkılap Tarihi.
Uygulamalı Sınav Konuları : (Bilgisayarda) Daktilo sınavı


BAŞVURU TARİHİ
Başvurular en geç 25 Mart 2015 günü mesai bitimine kadar Başkonsolosluğumuz 80 SW 8th Street, Suite 2803 Miami, FL 33130 adresine ulaşacak şekilde veya mesai saatleri içinde (hafta içi her gün 09.00-17.00 saatleri arasında) şahsen yapılabilir. Postayla yapılan başvurularda meydana gelebilecek gecikme ve kayıplardan Başkonsolosluğumuz sorumlu değildir.


SINAV YERİ
Yazılı Sınav: T.C Miami Başkonsolosluğu, 80 SW 8th Street, Suite 2803 Miami, FL 33130
Sözlü ve Uygulamalı Sınav: T.C Miami Başkonsolosluğu, 80 SW 8th Street, Suite 2803 Miami, FL 33130
Tel   : +1 (786) 310-7583

Amerika'da En Çok Zenci Nerede Yaşıyor

Siyahi Amerikalılar en çok hangi eyalette yaşıyor?
ABD'de siyahların üstün olduğu yerler var mı?
Zenci nüfus genelde hangi eyaletlerde daha çok?

Amerika'da Zenci NüfusuHepimizin bildiği gibi bugünkü Amerika Birleşik Devletleri denen yere ilk siyah insanlar Afrika'dan köle olarak getirilmişlerdi. Bunların çok az bir kısmı kölelik kaldırıldıktan sonra doğdukları topraklara, Kara Kıtaya geri döndüler. Dönmeyenlerin yeni yurdu ise artık Okyanusun öte tarafıydı.

Afrikalı köleler çoğunlukla geniş tarım arazilerinde çalıştırılıyordu. Bunlar genellikle bugünkü güney eyaletlerinde yoğunlaşmıştı.  Aradan neredeyse iki asır geçmesine rağmen değişen bir sey olmadı. Daha sonraki dönemlerde, yani modern zamanlarda da bir çok defa Afrika'dan büyük göçler olduysa da, günümüzde de en çok siyahi (zenci) nüfus hala bu eyaletlerde bulunuyor. Bunların başında Mississippi, Louisiana ve Georgia geliyor.

Aşağıdaki veriler Amerikan Ulusal Sayım Bürosu'nun (http://www.census.gov/) 2010 yayınladığı resmi rakamlarıdır. Gelecek sayım 2020'de yapılacak.

EYALET - Afro-Amerikan (Siyahi-Zenci) Nüfusu -  Toplam Nüfustaki Oranı
Mississippi       1,074,200        %37.30
Louisiana         1,452,396       %31.98
Georgia            2,950,435       %30.02
Maryland        1,700,298        %39.44
G. Carolina     1,290,684       %28.48
Alabama          1,251,311        %26.38
K. Carolina     2,048,628       %21.60
Amerika-Birlesik-Devletlero.blogspot.com
Delaware           191,814         %20.95
Virginia           1,551,399        %19.91
Tennessee        1,055,689        %16,78
Florida            2,999,862        %15.91
Arkansas           449,895         %17.76
New York       3,073,800        %15.18
Diğer yerlerde bu oranlar gittikçe düşüyor.

Afro-Amerikalıların 2 milyonu geçtiği eyaletlerin sayısı toplamda sadece 5.
New York     3,073,800
Florida          2,999,862
Texas             2,979,598
Georgia         2,950,435
Kaliforniya   2,299,072

Tüm ülke genelindeki toplam oran ise (308 Milyonluk ABD'de) sadece %12.6. Yani televizyonlarda, filmlerde, haberlerde çok sık zenci görüyoruz ama aslında o kadar da çok sayıda değiller.

ABD Adana Konsolosluğu - Adana'daki Amerikan Konsolosluğu

Adana'da Amerikan Konsolosluğu Nerede.
Amerika Birleşik Devletleri'nin Adana'daki Konsolosluk iletişim bilgileri.

Adresi: Girne Bulvarı, No: 212 Yüreğir / ADANA
Telefon: (90)(322) 346-6262
Faks: (90)(322) 346-7916

Email göndermek icin: webmaster_adana@state.gov 
Web Sitesi: http://adana.usconsulate.gov 

Çalışma Saatleri: Pazartesi-Cuma: 08.00-17.00
Görev Bölgesi:  Adana, Adıyaman, Batman, Bingöl, Bitlis, Diyarbakır, Elazığ, Gaziantep, Hakkari, Hatay, İçel, Kahramanmaraş, Kilis, Malatya, Mardin, Muş, Osmaniye, Siirt, Şanlıurfa, Şırnak, Tunceli, Van.

Haritadaki Yeri
Amerika Adana Konsolosluğu
\

KENTUCKY EYALETİ

Kentucky Hakkında Bilgiler. Kentucky Seyahat ve İş Rehberi.

Başkenti - Frankfort
Nüfusu - 4,414,000
Komşuları -  Batı Virginia, Tennessee, Missouri, Illinois, Virginia, Indiana ve Ohio

COĞRAFYA
Kentucky Nerede - Amerika Haritasında Kentucky


SEYAHAT
Kentucky'de Tavsiye Ettiğimiz Oteller ve Apartlar


İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Kentucky İş İlanları - Kentucky'de Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Kentucky Üniversiteleri

HABERLER
Kentucky'de Neler Oluyor - Kentucky'den Güncel Haberler

Kentucky Eyalet Bayrağı

KANSAS EYALETİ

Kansas Hakkında Bilgiler. Kansas Seyahat ve İş Rehberi.

Başkenti - Topeka
Nüfusu - 2,905,000
Komşuları -  Oklahoma, Missouri, Nebraska ve Colorado.


COĞRAFYA
Kansas Nerede - Amerika Haritasında Kansas'ın Yeri


SEYAHAT
Kansas'a Ucuz Uçak Bileti Satan Siteler
Kansas'da Tavsiye Ettiimiz Oteller ve Apartlar


İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Kansas İş İlanları - Kansas'da Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Kansas Üniversiteleri

HABERLER
Kansas'da Neler Oluyor - Kansas Haber Kaynakları

Kansas Eyaleti Bayrağı

Amerika Birleşik Devletlerinde İslam Tarihi - BÖLÜM 3

 Amerika'da İslamiyetin Dünü ve Bugünü.

3. BÖLÜM

1930’da New York’un Harlem bölgesinde Sûfî Abdülhamid adında bir Amerikalı halkı İslâmiyet’e çağırmaya başladı. 1937 yılında vefat eden bu zat en az 300 kişinin ihtidasına vesile olmuşsa da kalıcı bir cemaat kuramamıştır. Aynı şekilde yine Amerikan siyahlarından olan Abdülvedud Bey tarafından 1938’de New York’ta kurulan Milletlerarası İslâm Cemiyeti (International Islamic Society) fazla devam etmemiş, fakat 1931 yılında Cleveland’da el-Hâc Veli Ekrem tarafından kurulan cami varlığını bugüne kadar sürdürebilmiştir. Halen mevcut cemiyetlerden biri de 1950 yılında el-Hâc Tâlib Dâvud tarafından kurulan Amerikan Müslüman Kardeşliği’dir (Moslem Brotherhood of America). Bu cemiyet Malcolm X’in kurduğu Müslüman Camii ile birleşerek İslâmî Kardeşlik (Islamic Brotherhood) adında yeni bir derneğe dönüştü. el-Hâc Tâlib Dâvud ölünce bir ara Ezher Üniversitesi’nde tahsil gören İmam Ahmed Tevfik, İslâmî Kardeşlik’in başına geçti. İmam Ahmed Tevfik, Dârü’l-İslâm (aş. bk.) hareketinin lideri İmam Yahyâ Abdülkerim’le temas kurarak iki grubun birleşmesi için çalıştı ise de Brooklyn Yasin Camii’nde iki grup üyeleri arasında çıkan silâhlı bir çatışmadan sonra bu birleşme teşebbüsünden vazgeçildi.

1972 yılında Ahmedîler’den Muzafferüddin Hamid, Amerika’da tahsil gören Pakistanlı öğrencilerle tanıştıktan sonra Kadıyânîlik’ten ayrılıp merkezi Washington’daki Community Mosque (Mescidü’l-Ümme) olan Kuzey Amerika İslâm Partisi (Islamic Party of North America) adında yeni bir teşkilât kurdu. Pakistan’a gidip kendisiyle görüştüğü Mevlânâ Mevdûdî’nin fikirlerini benimseyen Muzafferüddin, Amerika’da İslâmî düzenin kurulmasının bütün müslümanların bir partide birleşmeleriyle mümkün olacağına inanıyordu. İslâm Partisi Washington, Baltimore ve Philadelphia gibi Doğu Amerika’nın büyük şehirlerinde ilk kurulduğu yıllarda oldukça başarı elde etti; fakat 1970’lerin sonunda gittikçe şiddetlenen iç çekişmeler yüzünden Muzafferüddin Amerika’dan ayrılmayı uygun gördü ve onun gitmesiyle kurduğu cemaat de dağıldı.

Dışarıdan etkilenmiş grupların en önemlisi, merkezi Pakistan’da olan Cemâat-i Teblîğ’in Amerika’daki üyeleri tarafından kurulan Dârü’l-İslâm hareketidir. Bu hareketin ilk merkezi, Cemâat-i Teblîğ vaizlerinin Brooklyn’de kaldıkları Şeyh Dâvud Ahmed Faysal’ın camii idi. Tebliğ Cemaati, müslümanlığı kabul edenlerin Pakistan geleneklerine göre kılık kıyafet değiştirmelerini istemekte ısrar edince ve Pakistan asıllı müslümanlar arasındaki faaliyetlerine ağırlık vermeye başlayınca Yahyâ Abdülkerim adında bir kişi Cemâat-i Teblîğ’den ayrılarak Dârü’l-İslâm’ı kurdu. Bu hareketin merkezi Brooklyn’deki Mescidü’l-mü’minîn’dir ve New York, Baltimore, Chicago, Detroit ve başka şehirlerde de yüze yakın mescidi bulunmaktadır. Amerika’da şimdiye kadar ortaya çıkmış hareketler arasında en radikal hareket olan Dârü’l-İslâm cemaatleşmeye büyük önem vermektedir. Birlikte oturan ve sayıları en az üç olan her grup, aralarından itaat edilmesi vâcip bir emîr seçmekle ve oturdukları evin bir odasını mescid olarak tahsis etmekle mükelleftirler. Silâh tâlimi yaptıkları da ileri sürülen Dârü’l-İslâm mensupları Amerika’daki mevcut düzeni tamamen reddetmekte ve evliliklerini nüfus dairelerine bildirmemektedirler. Hatîb et-Tebrîzî’nin meşhur eseri Mişkâtü’l-Mesâbîĥ’teki hadisleri aynen uygulamaya çalışmakta, sarık sarmakta ve ellerinde devamlı surette misvak ve tesbih bulundurmaktadırlar. Boş vakitlerini de mescid ve camilerde Kur’ân-ı Kerîm’i Arapça aslından okumakla geçirmektedirler. 1983 (veya 1984) yılında Yahyâ Abdülkerim Pakistan’da oturan bir Kadirî şeyhine intisap edince Dârü’l-İslâm hareketinin imamlığından ayrıldı ve hareketin bazı üyeleri de aynı yolu seçip Pakistan’da dinî tahsil görmeye gittiler; bazıları da Afgan mücahidlerle temas kurup Afganistan cihadına katıldılar. Dârü’l-İslâm hareketi halen İmam Emin Abdüllatif’in başkanlık ettiği on yedi kişilik bir heyet tarafından idare edilmekte ve bu heyetin üyeleri arasında, eski zenci milliyetçilerinden Cemil el-Emîn de (H. Rap Brown) bulunmaktadır.

Bazı müslüman zenci gruplar Hindistan ve Pakistan kökenli kimselerce yönlendirilirken, Ensârullah veya Nübyeli Müslüman İbrânîler (Nubian Islamic Hebrews) adındaki cemaat de Sudan mehdîsinin kurduğu hareketin devamı olduğunu ileri sürmektedir. Mehdî’nin neslinden geldiğini iddia eden cemaat reisi Îsâ Abdullah el-Mehdî’nin bir ara Sudan’da bulunmuş olmasına rağmen yaymaya çalıştığı inançlarla Sudan mehdîsinin fikirleri arasında en ufak ilgi bulunmamaktadır. Ensârullah üyeleri, bütün peygamberlerin ve Arap milletinin siyah ırktan geldiğini, İslâm dünyasında liderliğin de sadece Sudanlılar’dan türeyen mehdîye ve onun halifesine ait olduğunu kabul etmektedirler. Bu cemaatin ilk üyeleri Siyah İbrânî (Black Hebrew) hareketinin son temsilcilerinden çıkmıştır. Siyah İbrânîler, Benî İsrâil’in gerçek evlâtlarının kendileri olduklarına ve yeryüzündeki yahudilerin Benî İsrâil’le ilgilerinin bulunmadığına inanıyorlardı. Gittikçe zayıflayan Siyah İbrânî hareketinin eski üyelerinden bazıları ile, Yahyâ Abdülkerim’in esrarın kullanılmasını haram ilân etmesi üzerine esrardan vazgeçemeyen bazı Dârü’l-İslâm üyeleri, uyuşturucu madde kullanmayı mahzurlu bulmayan Ensârullah’a katıldılar.

Washington İslam Merkezi
Son olarak İslâm Milleti’nden çıkan “Hanefî” müslümanları zikretmek gerekir. Hanefî fıkhını uygulamayan, her namazdan önce gusül abdestini vâcip kabul edip selâm yerine besmeleyi kullanan bu cemaatin kendine Hanefî adını niçin uygun gördüğü belli değildir. Kerim Abdülcebbar, Mehdi Abdurrahman (Walt Hazzard) ve Cemal Wilkes gibi meşhur basketbolcular bu gruba mensupturlar. Bu cemaat, asıl adı Ernest McGee olan Hamaas Abdul-Khalis tarafından kurulmuştur. 1950 yılında İslâm Milleti’ne katılan Hamaas sekiz yıl sonra bu hareketin genel sekreterliğine getirildi. Fakat 1968’de İslâm Milleti’nden ayrılarak New York’ta yeni bir cemaat kurdu ve iki yıl sonra Kerim Abdülcebbar’ın Washington’da satın aldığı büyük bir eve taşındı. Hamaas, Elijah Muhammed’in öğretilerini ve yaşayışlarını şiddetle tenkit etmeye başlayınca, İslâm Milleti’ne bağlı birkaç kişi Hanefîler’in merkezini basıp dördü çocuk olmak üzere yedi kişiyi öldürdü. Dört yıl sonra Hamaas ve bazı Hanefî hareketi mensupları yanlarına silâh alarak Washington Belediye Sarayı’nı, İslâm Merkezi’ni ve bir siyonist teşkilâtı olan B’nai B’rith’in merkezini işgal ettiler ve 139 kişiyi rehin aldılar. Rehineleri serbest bırakmak için yerine getirilmesini istedikleri, Hz. Peygamber’in hayatını konu alan Resul filminin Amerika’da gösterimden kaldırılması, İsrail’in işgal ettiği topraklardan geri çekilmesi, Malcolm X’i ve kendi çocuklarını öldürenlerin kendilerine teslim edilmesi, Washington İslâm Merkezi’nin Wallace Muhammed’e yaptığı himayeye son vermesi şartlarının reddedilmesi üzerine teslim olmak zorunda kaldılar ve Hamaas yargılanarak kırk bir yıl hapse mahkûm edildi; kurduğu cemaat de kısa zamanda dağıldı.


Zenciler arasındaki müslümanlığın geleceği hakkında kesin bir söz söylemek güçtür. İslâmiyet’e büyük bir şevk ve ihlâsla sarılmalarına rağmen şahsî ve fikrî ihtilâflarından dolayı tesirli bir birlik kuramamaktadırlar. Dinî ve özellikle fıkhî bilgileri çok zayıftır. Bazı zenci müslümanlar Suudi Arabistan, Mısır, Pakistan ve İran gibi ülkelerde tahsil görmekte iseler de öğrendikleri bilgiler kaçınılmaz surette o ülkelerdeki hâkim görüşleri aksettirmektedir. Bu kişilerin, Amerika’nın şartlarına uygun bir ulemâ sınıfının teşekkül etmesine yardımcı olabilecekleri ise şüphelidir.

Göçmenler. 1783 yılında Amerika Birleşik Devletleri’ni resmen tanıyan ilk ülke Fas Krallığı oldu. Kuzey Afrika ile kurulan bu iyi ilişkilerin sonucunda Mağribî (Moor) denilen müslümanların bazıları Amerika’ya göç ettiler. 1790’da Güney Carolina eyalet meclisi onlara Avrupa asıllı Amerikalılar’a tanınan hakları verdi. Daha sonra 1805 yılında Amerikan Senatosu Türkler’i ve Araplar’ı vatandaş olmaktan meneden bir kanun çıkarmışsa da bu kanun bilinmeyen bir tarihte feshedilmiştir. XIX. yüzyılın son çeyreğinde Suriye, Lübnan ve Filistin’den müslüman Araplar oldukça büyük sayıda gruplar halinde Amerika’ya göç etmeye başladılar. Doğu eyaletlerinde yerleşen bu göçmenlerin bazıları Massachusetts eyaletinin Fall River şehrindeki mensucat fabrikalarında, bazıları da aynı eyaletin Quincy şehrine yakın taş ocaklarında iş buldular. Varlığını bugüne kadar sürdüren Quincy cemaati nihayet 1964 yılında büyük bir cami inşa etti. Bu ilk göçmenlerin çoğu işçi, köylü ve küçük esnaf olduğundan cami kuracak maddî imkânlara sahip değillerdi ve amaçları aileleri için belli bir refah seviyesi temin etmekten ibaretti. Üstelik bu müslümanlar kültür bakımından, Amerika’ya gelen Araplar arasında çoğunluğu oluşturan hıristiyanların nüfuzu altındaydılar. Amerika’ya gelen Arap müslümanlar arasında orta batıya yerleşenler de vardı. Halen en faal Arap müslüman cemaatlerinden biri olan İowa eyaletindeki Cedar Rapids cemaati 1885’te kurulmuş, kubbeli ve minareli olan camisini 1934 yılında inşa etmiştir. 1914’te de Indiana eyaletinin Michigan şehrinde oturan Araplar bir İslâm merkezi, on yıl sonra da bütün orta batıda faaliyet gösteren Çağdaş Arap-İslâm Cemiyeti’ni (Asr al-Jadeed Arabian Islamic Society) kurdular. 1920’lerde bazı Araplar otomobil endüstrisi merkezi olan Michigan eyaletine yerleştiler. 1921 yılında orada kurulan Highland Park Camii birkaç yıl sonra kapatıldı, fakat bu camiyi günümüze kadar faaliyetlerini sürdüren camiler takip etti. Bunların en önemlisi, Lübnan Şiîleri’nden İmam Muhammed Cevad Şirri’nin yönettiği Detroit İslâm Merkezi’dir. Kesin olarak bilinmeyen bir tarihte, muhtemelen Süveyş Kanalı’nın açılmasından (1869) sonra Yemenli müslümanlar da Amerika’ya gelmeye başladılar ve onların bir kısmının Detroit’e yerleşmesi üzerine bu şehir Amerika’nın en büyük Arap müslüman yerleşme merkezi haline geldi. Yemenliler’in bazıları halen Kaliforniya’da çiftçi olarak yaşamaktadırlar.

XX. yüzyılın başlarında bazı müslüman Arnavutlar da Amerika’ya göç etmeye başladılar. Araplar gibi bunların da ilk yerleştikleri bölgeler Amerika’nın doğu eyaletleri idi. 1915 yılında Maine eyaletinin Biddeford şehrinde ve dört yıl sonra Connecticut eyaletinin Waterbury şehrinde birer cami yaptıkları bilinmektedir. Daha sonra Arnavutlar da yine Araplar gibi Michigan’a yerleşmeye başladılar. 1940 yılında Detroit şehrinde Arnavut-Amerikan Müslüman Cemiyeti (Albanian-American Muslim Society) kuruldu. Michigan’daki Arnavut camilerinin en faali, İmam Vehbi İsmâil’in yönettiği Detroit’e yakın Harper Woods Camii’dir. Arnavutlar tarafından yaptırılan en son cami 1973 yılında New York’ta hizmete açıldı. Bektaşî Arnavutlar ise Michigan eyaletinin Taylor kasabasında 1954 yılında bir tekke kurdular; halen bu tekkeyi Baba Recebi adında bir kişi idare etmektedir.

I. Dünya Savaşı’ndan sonra Avrupa kökenli olmayan göçmenlerin Amerika’ya gelmelerini engelleyen kanunlar çıkınca Amerika’ya göç eden müslümanların sayısı çok azaldı. Ancak Polonya’dan gelen Tatarlar New York’un Brooklyn bölgesinde 1922 yılında Tatar-Amerikan Cemiyeti (Tatar American Society) adlı bir dernek ve sekiz yıl sonra da bir cami kurdular; bunlara daha sonra Türkiyeli ve Türkistanlı müslümanlar da katıldı. 1930’larda Hindistan’ın Pencap eyaletinden bazı müslümanlar İngiliz sömürgeciliğinden kaçarak Kaliforniya’ya yerleştiler ve tarımla uğraşan bu müslümanlar 1940’larda eyaletin ilk camisini Sacramento’da kurdular. II. Dünya Savaşı’nı takip eden yıllarda müslüman göçmenlerin sayısı çok arttı. Doğu Avrupa komünist idaresi altına girdikten sonra Yugoslavya’dan binlerce müslüman Amerika’ya geldi. 1950 yılında en önemli yerleşme merkezleri olan Chicago’da Boşnak İslâm Merkezi kuruldu; Amerika’da İslâmiyet için en çok uğraşan Yugoslav Dr. Kâmil Ardiç’tir. Savaş sırasında Sovyet ordusundan Almanlar’a esir düşen ve bazan da gönüllü olarak Alman ordusuna hizmet eden Türkistanlılar’la Kafkasyalılar savaş bitince Sovyetler Birliği’ne dönmeyi reddettiler ve bir kısmı Amerika’ya gelmeye muvaffak olup en çok New Jersey eyaletine yerleştiler. 1948 yılında Filistin siyonistler tarafından gaspedilince de bir hayli Filistinli müslüman Amerika’ya geldi. Ancak bunların dindar olmayan büyük çoğunluğu hıristiyan Filistinliler’le beraber milliyetçi dernekler kurmaya öncelik verdiler. Bolşevik İhtilâli’nden sonra Çin’e sığınan bazı Kazan Tatarları, 1949 yılında Çin’de de komünist idare kurulunca Amerika’ya iltica ederek Kaliforniya’ya yerleştiler; en önemli merkezleri San Francisco’ya yakın Burlingame şehridir. Komünist zulmünden kaçan diğer bir zümre de yakın yıllarda ülkelerini terkeden Afganlar olup Amerika’ya gelir gelmez San Francisco’ya yakın Hayward ve Concord şehirlerinde derhal birkaç mescid kurdular. 1960’lardan bu yana yüksek öğrenim görmüş meslek sahibi birçok Arap, İranlı, Türk, Hindistanlı ve Pakistanlı müslüman Amerika’nın çeşitli şehirlerine yerleşmekte, gittikleri yerlerde birer mescid veya İslâm cemiyeti kurulmasına ön ayak olmaktadırlar.

Öğrenciler. II. Dünya Savaşı’ndan önce sayıları az olan müslüman öğrencilerin Amerika’ya çok sayıda gelmeleri 1950 ve 1960’larda gerçekleşti. Bu öğrenciler okudukları üniversitelerde cuma ve bayram namazlarını kılmak başta olmak üzere bazı dinî faaliyetler gösterdiler. Bu faaliyetleri daha tesirli bir hale getirmek için on beş üniversitede okuyan talebeleri temsil eden yirmi beş kişi 1 Ocak 1963 tarihinde Birleşik Devletler ve Kanada Müslüman Öğrenci Birliği (MSA: Muslim Student Association of the United States and Canada) adında bir cemiyet kurdu. Kısa zamanda bütün Amerika’da çeşitli şubeler açan bu cemiyet Suudi Arabistan, Küveyt ve başka müslüman devletlerden malî destek gördü. Liderliğini çoğu zaman Arap ve Pakistanlı öğrencilerin yaptığı bu cemiyetin 1970’lerin başındaki kongrelerine binlerce kişi katılırdı.

1964 yılında, Amerika’da eğitim gören İranlı öğrenciler İslâmî Öğrenciler Birliği (Encümen-i İslâmî-yi Dânişcûyân) adında bir cemiyet kurdular. Bu cemiyet “Farsça Konuşanlar Grubu” adı altında MSA’ya da katıldı, ancak her zaman bağımsızlığını korudu ve 1978’de şah rejimine karşı mücadelesini serbestçe yürütebilmek için birlikten ayrıldı. “Farsça Konuşanlar Grubu”na paralel olarak üyeleri nisbeten az bir de “Türkçe Konuşanlar Grubu” ortaya çıktı.

1982 yılında eğitimlerini bitirdikten sonra Amerika’da kalmaya karar veren MSA’nın bazı eski üyeleri cemiyeti feshederek onun yerine Kuzey Amerika İslâm Cemiyeti (ISNA: Islamic Society of North America) adı altında yeni bir teşkilât kurdular. Merkezi Indiana eyaletinin Gary şehrinde olan bu kuruluş, amacının İslâmiyet’i bütün Amerika’da yaymak olduğunu iddia etmekte, fakat Suudi Arabistan’dan temin ettiği geniş maddî imkânlara rağmen henüz bu sahada ciddi bir faaliyet göstermiş bulunmamaktadır.

Avrupa Kökenli Mühtediler ve Tarikatlar. Beyaz Amerikalılar arasında ihtida olayları XIX. yüzyılın sonlarına doğru başlamıştır. Reverend Norman adında Türkiye’de misyonerlik yapan Amerikalı bir Metodist rahibi 1870 yılında müslüman oldu. Başka bir mühtedi ise 1916’da vefat eden Muhammed Alexander Russell Webb’dir. Meslekten gazeteci olan Webb, 1887 yılında Manila’da Amerikan başkonsolosluğuna tayin edildikten sonra Hindistan’daki bazı müslüman âlimleriyle mektuplaşmaya başladı ve onlardan iki kişi Manila’ya gelerek Webb’in ihtidasına vesile oldular. Webb başkonsolosluktan istifa edip Hindistan’a gitti ve oradaki müslümanların malî yardımıyla Amerika’ya dönerek Amerikan İslâm Tebliğ Hareketi (American Islamic Propaganda Movement) adında, yedi şehirde şubesi olan bir cemiyet kurdu. Webb ayrıca Sultan II. Abdülhamid’le temas edip New York’ta fahrî Osmanlı konsolosu unvanını aldı. Webb’in vefatından sonra Avrupa kökenli Amerikalılar arasında seyrek olarak görülmeye devam eden ihtida olayları son yıllarda daha önemli boyutlara ulaştı. Sayılarının 40.000 ile 75.000 arasında olduğu tahmin edilen müslümanların bir kısmı müslüman bir eşle evlendikleri için, büyük bir kısmı ise tasavvuf adı altında ortaya çıkan hareketlerin tesiri altında kalarak Müslümanlığı benimsemişlerdir. Zenci müslümanların aksine Avrupa asıllı mühtediler sosyal ve ekonomik durumları nisbeten iyi olduğundan, Amerikan toplumundan ilişkilerini kopararak ayrı bir toplum kurmak teşebbüsünde bulunmamakta, sadece duydukları mânevî boşluğu doldurmak için çoğu zaman sahte bir tasavvuf anlayışına sarılmaktadırlar.

Amerika’da hemen hemen yalnız beyazlar arasında faaliyet gösteren tarikatlar şu şekilde sıralanabilir: 1. Şâzeliyye tarikatının Habîbiyye kolundan izinli olduğunu ileri süren İskoç asıllı Abdülkadir es-Sûfî’nin kurduğu cemaat. Sûfî 1973 yılında Kaliforniya’nın Berkeley şehrinde bir tekke kurdu, fakat buradaki faaliyeti fazla devam edemeyince memleketine döndü. 1970’lerin sonuna kadar Amerika’da epey taraftar ve mürid toplayan ve sık sık görüş değiştirdiği görülen Abdülkadir es-Sûfî’nin nihayet tasavvuftan da vazgeçmesi üzerine kurduğu cemaat tamamen dağıldı. 2. Texas eyaletinde San Antonio şehri yakınlarında Irak asıllı Şeyh Fazlullah Hâirî’nin başlattığı Câferiyye-Şâzeliyye hareketi. Şiî olan Hâirî önceleri Abdülkadir es-Sûfî’nin en yakın dostlarındandı; fakat Sûfî, Mâlikî mezhebini yegâne hak mezhep olarak ilân edince onunla ilişkilerini kesti ve Şiîliğe dayanan yeni bir cemaat kurdu. 3. Nakşibendî tarikatından olduğunu ileri süren Kıbrıslı Şeyh Nâzım’ın müridleri. Bunların bir kısmı Abdülkadir es-Sûfî’nin eski müridleridir. Bugüne kadar Amerika’ya gelmemiş olan Şeyh Nâzım’ın tayin ettiği halife Kaliforniya’da oturmakta ve Amerika’nın değişik yerlerindeki müridlerine önderlik etmektedir. 4. Merkezi Arizona eyaletinde bulunan Amerika Çiştî Tarikatı (Chishti Order of America) 1972 yılında Hindistanlı Hakim G. N. Çiştî tarafından kurulmuştur. 5. İstanbullu Muzaffer Ozak’ın teşebbüsüyle Halvetiyye-Cerrâhiyye tarikatının Amerika’da açılan şubesi. Bu tarikatın Amerika’daki merkezi New York’taki Mescidü’l-Ferah’tır. 6. Bir Şiî tarikatı olan Ni‘metullahiyye’nin Nurbahşiyye kolu. Bu kolun mürşidi psikiyatr Dr. Cevad Nurbahş İran İslâm Devrimi’nden sonra Amerika’ya geldi. Müridleri arasında Amerikalılar’ın yanı sıra burada oturan bazı İranlılar da bulunmaktadır. 1980 yılında bu tarikatın Amerika’da altı tekkesi vardı. 7. Aynı tarikatın Melikniyâ Nâsır Ali Şah kolu. Bu kolun faaliyetlerini Ali Campbell adında bir Amerikalı yürütmektedir. 8. Kökü yine İran’da olan Üveysiyye tarikatı. Bu tarikatın reisi, İran İslâm Devrimi’nden sonra Amerika’ya yerleşen Şah Maksûdî Sâdık Anka isminde bir kişidir. 9. Sri Lanka müslümanlarından M. R. Bawa Muhaiyaddeen’in (Muhyiddin) Philadelphia şehrinde kurduğu sûfiyâne cemaat. Hangi tarikata mensup olduğu bilinmeyen Muhaiyaddeen’in Hindu dininden çok etkilenmiş olduğu Islam and World Peace adlı kitabından anlaşılmaktadır. 10. New York’un Brooklyn bölgesinde bilhassa zenciler arasında mürid toplayan ve kökü Sudan’da olan Burhâniyye tarikatı.

Birleşik Devletler’de en azından prensip olarak şer‘î ibadetleri vâcip bilen yukarıdaki tarikat hareketlerinden başka tamamen şeriattan kopmuş sözde tasavvufî hareketlere de rastlanmaktadır. Bunların en eskisi, 1910 yılında Hindistanlı İnâyet Han’ın kurduğu Batı Sûfî Tarikatı’dır (Sufi Order of the West). Müridlerine tek ibadet olarak kadınların ve erkeklerin beraber katıldıkları dansları tavsiye eden İnâyet Han’a göre tasavvuf bütün dinlerin müntesiplerini içine alıyordu. İnâyet Han 1927’de ölünce yerine oğlu Vilâyet Han geçti. Vilâyet Han’ın en yakın çalışma arkadaşı olan Yahudi Samuel Lewis homoseksüellik ve uyuşturucu maddeler kullanma gibi bazı meselelerde mürşidine karşı çıktı. Lewis 1971’de öldü, fakat altı yıl sonra Vilâyet Han homoseksüelliği ve uyuşturucu madde kullanmayı yasaklayınca Lewis’in görüşlerinde haklı olduğunu anlayan müridleri Vilâyet Han’dan ayrılıp Sûfî İslâm Ruhâniyet Cemiyeti (Sufi Islamia Ruhaniyat Society) adında yeni bir dernek kurdular. Bu cemiyet sadece Kaliforniya’nın San Francisco bölgesinde faaliyet göstermektedir. Yine Kaliforniya’da Mevlevî şeyhi olduğunu söyleyen İngiliz yahudisi Reşad Feild bazı faaliyetler yürütmekte ve yazdığı kitaplardan İslâmî görüşten tamamen uzak olduğu anlaşılmaktadır.

Bu şeriat dışı tarikatlardan başka bir de New Mexico çölünün Abique bölgesinde bazı beyaz müslümanların oturduğu bir köy bulunmaktadır. Zengin Suûdîler’den aldığı malî destekle köyü kuran Nûreddin Durkee önce Vehhâbî görüşleri benimsemişse de daha sonra Kahire’de oturan bir Şâzelî şeyhine intisap etmiş, bunun üzerine köy halkı Vehhâbî ve Şâzelî olmak üzere ikiye ayrılmıştır. Aynı köyde, faaliyetleri hakkında pek bir şey bilinmeyen Geleneksel İslâmî Tetkikler Enstitüsü (The Institute for Traditional Islamic Studies) adında bir de eğitim kurumu bulunmaktadır.

Sonuç. Yukarıda verilen bilgilerden Müslümanlığın Amerika’da kesin şekilde yerleşmiş olduğu anlaşılmakta, ancak küçümsenmemesi gereken bazı problemlere sahip olduğu da görülmektedir. Bugün Amerika Birleşik Devletleri’nde en az 8 milyon müslüman yaşamakta, 1986 yılında yapılan ve şüphesiz eksik olan bir istatistiğe göre de bunların 598 cami, mescid ve İslâmî merkezi bulunmaktadır. Ancak sözü edilen çeşitli grup ve cemiyetler arasında ne anlayış ne de organizasyon bakımından birlik vardır ve Amerika’da oturan müslümanlar ortak İslâmî bir şuura sahip değillerdir. 1954 yılında Lübnan asıllı Abdullah İgram, camilerin faaliyetlerine bir düzen vermek maksadıyla Birleşik Devletler ve Kanada İslâmî Dernekler Federasyonu (Federation of Islamic Associations in the United States and Canada) adında bir teşkilât kurdu. En çok Arap cemaatlerinin katıldığı bu federasyon yıllık bir kongre düzenlemek ve Muslim Star adında bir dergi çıkarmaktan başka faaliyet gösteremedi. 1957’de Suriye asıllı İbrahim Howar’ın himmetiyle kurulan Washington İslâm Merkezi’nin hedeflerinden biri, Amerika’daki bütün İslâmî faaliyetleri güçlendirmek ve onları mümkün olduğu kadar bir araya getirmekti. Fakat merkezin idaresi Amerika’da müslüman memleketlerini temsil eden elçilere devredilince merkez herhangi bir aktif rol oynayamadı. 1982 yılında Washington müslümanları merkezin yönetimini kendi ellerine alabildilerse de bir yıl sonra cemaatin seçtiği imam elçilerin çağırdığı polis kuvvetleriyle camiden uzaklaştırıldı. 1974’te New York’ta bir büro açan Dünya İslâm Birliği (Râbıtatü’l-Âlemi’l-İslâmî) üç yıl sonra Newark şehrinde ilk Kuzey Amerika İslâm Kongresi’ni düzenledi. 140’ı aşkın mescid ve cemaat temsilcilerinin katıldığı bu kongrede İslâmî faaliyetlerin düzenlenmesi için bazı kararlar alındı, fakat bugüne kadar bu kararların hiçbiri icra edilemedi.

Zencilere ait bazı mescidlerin dışında beş vakit namaz kılınan camilerin sayısı çok azdır; bir kısmı da sadece cuma ve pazar günleri açık olup fonksiyon bakımından kiliselere benzemektedir. Cami ve mescidlerden başka İslâmî müessese ise hemen hemen hiç yoktur. Bazı müslümanlar çocukları için birkaç ilkokul açmışlarsa da çocukların büyük çoğunluğu ancak pazar günleri mescidlerde düzenlenen derslerde dinî eğitim görürler. 1980 yılında Chicago’da Doğu-Batı Üniversitesi (East-West University) ve üç yıl sonra da Amerikan İslâm Koleji (American Islamic College) adlı iki öğretim kurumu açılmıştır; ancak istenilen ilmî seviyeye ulaşamadıklarından müslüman gençler normal Amerikan üniversitelerini tercih etmektedirler.

Filistin asıllı profesör İsmâil Râci Fârûkî (ö. 1986) tarafından hem Amerika’da Müslümanlığın ilerlemesine yardımcı olmak, hem de bütün dünyadaki İslâmî uyanışın gelişmesine katkıda bulunmak maksadıyla 1981 yılında Washington’da Milletlerarası İslâm Düşüncesi Enstitüsü (International Institute of Islamic Thought) adında bir müessese kuruldu. Fârûkî’nin nezareti altında birkaç kongre yapıldı ve onun telif ettiği Islamization of Knowledge adlı risâle enstitünün ilk yayını olarak neşredildi. Virginia eyaletinin Herndorn şehrinde 30.000 kitap ve periyodiğe sahip bir araştırma kütüphanesi, konferanslar ve ilmî toplantıların yapılacağı salonları bulunan yeni bir merkeze kavuşan enstitünün İslâm dünyasının önemli bazı şehirlerinde de şubeleri vardır. Enstitü İslâm dünyasındaki çeşitli kurumlarla da yardımlaşarak genel merkez ile muhtelif İslâm ülkelerinde birçok ilmî kongre, konferans, seminer ve araştırma toplantıları düzenlemiştir. Arapça ve İngilizce çeşitli yayınları da bulunan enstitü, bu yayınlardan bir kısmını dünyanın çeşitli yerlerinde ücretsiz olarak dağıtmaktadır. İslâm düşünce ve kültürüyle ilgili bazı projeleri uygulamaya çalışan enstitüye maddî kaynak sağlamak üzere 1984 yılında bir de vakıf kurulmuştur.

Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşayan müslümanlar, İslâmiyet’in telkin ettiği mânevî değerlerden mahrum olan ve İslâm’a karşı çoğu zaman şiddetli bir taassup gösteren bu ülkede benliklerini ve varlıklarını koruyabilmek için fazla zaman geçirmeden ciddi bazı tedbirler almak zorundadırlar.    Makalenin ilk bölümüne dönmek için Tıklayın >>>


Kaynak: Sırrı Erinç - İhsan Taşer - Hamid Algar, İslam Ansiklopedisi (yıl: 1991, cilt: 3,  sayfa: 47-53)  http://www.islamansiklopedisi.info/


BİBLİYOGRAFYA:
Drew Noble Ali, The Holy Koran of the Moorish Holy Temple of Science, Chicago 1914; Morroe Berger, “Americans from the Arab World”, The World of Islam (nşr. J. Kritzeck # R. B. Winder), New York 1959, s. 351-372; a.mlf., “The Black Muslims”, Horizon, VI/1, s. 49-64; E. U. Essien-Udom, Black Nationalism: A Search for Identity in America, New York 1962; Xhevat Kallajxhi, Bektashizmi the tegeja shqiptare n’Amerike, New York 1964; L. E. Lomax, When the Word is Given, New York 1964; Malcolm X, Autobiography, New York 1964; a.mlf., Köklerimiz (trc. Ahmet Kot), İstanbul 1983; Charles E. Silberman, Crisis in Black and White, New York 1964; Abdo A. Elkholy, The Arab Moslems in the United States, New Haven 1966; Kadir Mısıroğlu, Amerika’da Zenci Müslümanlık Hareketi, İstanbul 1967; Ebrahim Ahmad Bawany, Islam-Our Choice, Karachi 1970, s. 11-12, 30-31, 39-41, 96-97, 137-140; C. E. Lincoln, The Black Muslims in America, Boston 1973; Muhammad Abdul-Rauf, History of the Islamic Center, Washington 1978; a.mlf., “Islam and Islamic Insitutions in the Americas”, Impact International, VI/7, London 1976, s. 43-46; E. A. Richardson, Islamic Cultures in North America, New York 1981; Kareem Abdul-Jabbar, Giant Steps, New York 1983, s. 139-141, 167-181, 224-235, 257-266, 277-281; C. E. Marsh, From Black Muslims to Muslims, New York 1984; Akbar Muhammed, “Muslims in the United States: An Overview of Organisations, Doctrines and Problems”, The Islamic Impact (nşr. Y. Y. Haddad # B. Haines # E. Findly), Syracuse 1984, s. 195-217; Elijah Muhammad, Message to the Blackman, Muhtelif basımlar; Y. Y. Haddad, A Century of Islam in America, Washington 1986; a.mlf., “The Muslim Experience in the United States”, The Link, II/4 (1979), s. 1-12; a.mlf. # Adair T. Lummis, Islamic Values in the United States, New YorkOxford 1987; Sulayman Shahid Mufassir, “Islam among the Afro-Americans”, Impact International, II/14, London 1972, s. 5; Zafer Ishaq Ansari, “The Religious Doctrines of the Black Muslims of America”, JIMMA, III (1981), s. 199-201; Sulayman S. Nyang, “Islam in the United States: Review of Sources”, a.e., III/1 (1981), s. 189-198; a.mlf., “Islam in the United States of America”, The Search: Journal for Arab and Islamic Studies, I/2, 1980, s. 164-182; William Yahya Aossey, “The First Mosque in America”, JIMMA, V/1 (1984), s. 60-63; Arif Ghayur, “Ethnic Distribution of American Muslims and Selected Socio-Economic Characteristics”, a.e., V/1 (1984), s. 47-59; Adele L. Younis, “The First Muslims in America: Impressions and Reminiscences”, a.e., V/1 (1984), s. 17-28; a.mlf. # Mumtaz Ahmad, “A New Beginning for the Black Muslims”, Arabia, IV/47, London 1985, s. 50-51; Clyde Ahmad Winters, “Going back to the Roots”, Afkar/Inquiry, II/4, London 1985, s. 56-57; Hasnain Walji, “The Prodigal Return”, a.e., IV/7 (1987), s. 54-56; J. G. Melton, The Encyclopedia of American Religions, Wilmington 1978, II, 335-346, 524-525; a.mlf., Supplement to the Encyclopedia of American Religions, Detroit 1985, s. 70-73.

Amerika Birleşik Devletlerinde İslam Tarihi - BÖLÜM 2

Amerika'da Müslümanlığın Tarihi.  Amerika Birleşik Devletlerinde İslam Dininin Gelişimi.

2. BÖLÜM

Fard’ın yerine, kaybolmasından üç yıl önce ona intisap etmiş olan Elijah (Eliya) Muhammed geçti. Asıl adı Elijah Poole olan E. Muhammed, 1897 yılında Georgia eyaletinde fakir bir çiftçinin oğlu olarak dünyaya geldi. 1923’te iş aramak maksadıyla Detroit’e gitti ve sekiz yıl sonra Fard’la tanıştı. 1931 yılında Chicago’ya geçerek İslâm Milleti’nin ikinci mâbedini kurdu ve burası Fard’ın kaybolmasından sonra hareketin merkezi haline geldi. Kendini zencilere gönderilmiş bir peygamber olarak ilân eden E. Muhammed zencilerin kurtuluş yolunu, Birleşik Devletler toprağında şeytanî beyazlardan bir veya birkaç eyaleti koparıp kendilerine has bir bölge kurmakta buluyordu. Ancak polisin devamlı baskı ve eziyetlerine mâruz kaldıkları halde İslâm Milleti mensupları hiçbir zaman kuvvete başvurmadılar; sadece kendilerini Amerikan milletinden saymadıkları için II. Dünya Savaşı’nda ve daha sonra Kore ve Vietnam savaşlarında hizmet görmeyi reddettiler. İslâm’ın sahih inançlarından tamamen uzak bulunan E. Muhammed, taraftarlarına belli bir ibadet sistemi getirmedi. Vaaz ederken hem Kitâb-ı Mukaddes’ten hem Kur’an’dan nakillerde bulunur ve bazı acaip te’viller yapardı. E. Muhammed, bu tutumunun ve öğretilerinin dünya müslümanlarınca tasvip edilmediğini biliyordu ve 1959 yılında umreye giderken yaptığı Türkiye, Mısır, Suriye, Ürdün, Sudan, Habeşistan, Suudi Arabistan ve Pakistan ziyaretlerinde bazı İslâm âlimlerinin kendisini gerçek İslâm dinine yöneltmeye çalışması da sonuç vermemişti. İslâm Milleti’nin mâbedlerinde ibadet olarak yalnız Fâtiha’nın İngilizce meâli ayakta veya otururken okunuyor ve her yıl aralık ayında otuz gün oruç tutuluyordu. Beyazların sürekli düşmanlık ve zulmüne uğrayan zenciler E. Muhammed’in etrafında toplandılar; bütün Amerika’da bilhassa doğu ve orta batının büyük şehirlerinde birçok İslâm Milleti mâbedi kuruldu.

İslâm Milleti’nin asıl inkişafı Malcolm X’in harekete katılmasıyla başladı. 19 Mayıs 1925 tarihinde Omaha’da dünyaya gelen Malcolm X, gayet zeki, cesur ve tesirli bir hatipti. Babası, kendisi henüz küçük yaştayken Ku Klux Klan adlı beyaz ırkçı örgüt tarafından öldürüldü. Birçok maceradan sonra hapse giren Malcolm X, 1952 yılında İslâm Milleti’ne katıldı ve kısa zamanda Elijah Muhammed’in güvenini kazanıp hareketin resmî sözcüsü olarak Amerika’nın pek çok yerinde ateşli konuşmalar yaptı. Bu konuşmalar üzerine zenciler akın akın İslâm Milleti’ne girdiler ve hareket beyazların tahakkümü için ciddi bir tehlike haline geldi. Bu gelişmede, Malcolm X’in şahsiyetinin ve yoğun faaliyetlerinin yanı sıra, aynı yıllarda Amerika zencileri arasında başlayan genel uyanış ile Afrika ve İslâm dünyasında zirveye ulaşan özgürlük mücadeleleri de etkili olmuştur.

Amerikan Tarihinde Malcolm X ve İslamiyet
1961 yılından itibaren Malcolm X ile hizmet ettiği E. Muhammed’in arasının açıldığı görülmektedir. Malcolm X’in, bütün konuşmalarında ona kendisinden çok daha üstün yer vermesine rağmen E. Muhammed Malcolm X’in gittikçe artan nüfuzundan korkmaya başladı. Bu sırada oğullarından Wallace’ın (şimdiki adıyla Warith=Varis), Malcolm X’e babasının kendi sekreterleriyle zina ettiğini bildirmesi üzerine Malcolm X’in liderine olan güveni tamamen sarsıldı ve durumu hareketin diğer sorumlularına bildirmeye karar verdi. 1963 yılında Cumhurbaşkanı John F. Kennedy bir suikasta kurban gidince Malcolm X’in memnuniyet ifade etmiş olması E. Muhammed’e fırsat verdi ve onu susturmak için sözcülükten atıp cemiyet içinde kendisiyle konuşulmasını yasakladı. Bunun üzerine Malcolm X, 8 Mart 1964 tarihinde İslâm Milleti’nden ayrılarak New York’ta Müslüman Camii (Muslim Mosque) adı altında tamamen müstakil yeni bir cemiyet kurdu; ardından da hacca gitti.

Hac, Malcolm X’in hayatında bir dönüm noktası teşkil etmiştir. Daha İslâm Milleti’nden ayrılmadan önce üniversitelerde konuşmalar yaparken Ortadoğulu müslümanlarla tanışmış ve E. Muhammed’in öğretilerinin gerçek İslâmiyet’ten çok uzak olduğunu görmüştür. E. Muhammed’den koptuktan sonra daha serbest düşünmeye ve hakiki İslâm’a yönelmeye başladı. Hacda ise ayrıca değişik ırklara mensup insanların İslâmiyet sayesinde gerçek bir kardeşlik ve eşitlik kurabildiklerini anladı ve böylece yeni bir dünya görüşü kazandı. Amerika’ya dönünce el-Hâc Melikü’ş-Şehbâz adını aldı (fakat eski adı kullanılmaya devam etmiştir) ve İslâmiyet’in bütün insanları birleştirecek bir mahiyet ve güçte olduğunu anlatmaya başladı. Her zaman öncelik verdiği siyahların mücadelesini daha etkili bir şekilde sürdürebilmek için bir de bütün zencilere açık olan Afrikalı-Amerikalılar Birliği Derneği (Afro-American Unity Organization) adında yeni bir cemiyet daha kurdu. Amerika’da İslâmiyet’i yaymak için çok büyük bir potansiyele sahip olan Malcolm X amaçlarını gerçekleştiremeden, 21 Şubat 1965 tarihinde New York’ta, yapacağı bir konuşmaya başlamadan önce 500 kişinin önünde şehid edildi. Öldürülmesinden birkaç yıl sonra katillerinin İslâm Milleti mensupları oldukları, fakat FBI’ın (Amerika Federal Polisi) emrinde hareket ettikleri anlaşılmıştır.

Elijah Muhammed’in 1975’te ölümü üzerine hareketin başına geçen oğlu Wallace resmî öğretilere önemli değişiklikler getirdi. Fard’ın tanrılığı, E. Muhammed’in peygamberliği ve beyazların şeytan olduğu inançları terkedildi; başta namaz olmak üzere İslâmî ibadetler yerine getirilmeye başladı. Hareketin ismi de önce Bilalians (Bilâlîler), sonra Batı’da Dünya İslâm Toplumu (World Community of Islam in the West) ve daha sonra da Amerikan Müslüman Misyonu (American Muslim Mission) olarak değiştirildi. Bu değişikliklerin sebeplerinden biri, şüphesiz ki Wallace Muhammed’in hakiki İslâmî anlayışa kavuşmuş olmasıdır; ancak aynı zamanda sosyal ve siyasî faktörlerin de gözden kaçırılmaması gerekir. Henüz E. Muhammed hayattayken hareketin bir sınıfa has mahiyeti değişmeye başlamıştı. 1930’larda E. Muhammed mesajını tebliğ etmeye başlarken müntesiplerinin hemen hepsi yoksul ve okuma yazma bilmeyen siyahlardan oluşuyordu. 1960’larda ise Amerikan toplumunda meydana gelen değişikliklerin oluşturduğu siyah burjuvaya hitap etmek için eski radikal ve ayrılıkçı dili değiştirmek icap ediyordu. Wallace, babasının tam aksine, Amerikan toplumuna entegrasyon politikası tatbik etmeye başladı. Bunun en açık delili, Bilâlîler’in haftalık gazetesinin baş köşesine Amerikan bayrağı konulmasıydı. Hareketin dış siyaseti de değişti. Elijah Muhammed’in İslâm dünyasındaki radikal ve milliyetçi cereyanları desteklemesine karşılık Wallace Mısır, Suudi Arabistan ve Birleşik Arap Emirlikleri gibi Amerikan yanlısı sayılabilecek ülkelerle iş birliği yaptı. 1979 Aralık ayında Tahran’daki Amerikan elçiliği mensupları rehin alınınca Wallace bizzat Washington’daki İran sefaretine gidip rehinelerin serbest bırakılmasını istedi. Wallace’ın hükümete karşı takındığı bu dostane ve yardım sever tutumu üzerine Amerikan yönetimi de Müslüman Misyonu’na, hapishanelerde bulunan zenciler arasında serbestçe faaliyet gösterme hakkı tanıdı.

Wallace, hareket içinde herhangi bir muhalefetin doğmasını önlemek için İslâm’ın Meyvesi (Fruit of Islam) denilen ve babasının zamanında iç disiplini sağlamakla görevlendirilen grubu feshetti. Eski İslâm Milleti mensuplarının çoğu Wallace’ın getirdiği değişiklikleri benimsemeye hazırdı. Fakat E. Muhammed’in diğer oğullarından Emmanuel Abdullah ağabeyinin liderliğini ve getirdiği yenilikleri kabul etmeyip kendini halife ilân etti. Baltimore ve Chicago’da onun halifeliğini kabul eden cemaatler vardır. Bu ihtilâfın malî yönü de bulunmaktadır. E. Muhammed’in biriktirdiği servet hareketin yeni lideri olan Wallace’a geçince, Emmanuel paranın İslâm Milleti’ne değil babasının şahsına ait olduğunu, dolayısıyla onun yirmi iki çocuğu arasında dağıtılması gerektiğini iddia etti. Wallace’ın amcası olan John Muhammed de ona karşı çıkarak 1978 yılında Detroit şehrinde Elijah Muhammed’in öğretilerine sadık kalan yeni bir mâbed açtı. Yeniliklerden hoşnut olmayan en önemli kişi ise Malcolm’un azledilmesinden sonra yerini alan Abdülhalim Farrakhan’dır. Elijah Muhammed’in öğretilerine sadık kalan bazı mâbedler Farrakhan’ın lider liğini kabul etmektedirler. Kendi hareketini Son Çağrı (The Final Call) diye adlandıran Farrakhan ile Wallace arasındaki ilişkiler tamamen kopmuş değildir. 7 Ekim 1986 tarihinde Elijah Muhammed’in doğumunun seksen dokuzuncu yıl dönümünü kutlamak için Farrakhan tarafından Chicago’da tertip edilen törene Wallace da katılmış ve Farrakhan’la kucaklaşmıştır. Kuvvetli bir şahsiyete sahip olmayan Wallace’ın babasının yönettiği hareketi pek geliştiremediği söylenebilir.

Fard tarafından kurulan ve sıra ile Elijah Muhammed ve Wallace Muhammed tarafından sürdürülen bu hareket, zenciler arasında İslâmiyet’i yaymak bakımından en tanınmış gruptur. Ancak bunun yanında, üyelerinin toplamı belki İslâm Milleti’nin üyelerinden de fazla olan ve bazıları başlangıçtan beri hakiki bir İslâmî anlayışa sahip bulunan başka grup ve dernekler de vardır. Bunların ilki, New York’un Brooklyn bölgesinde Şeyh Dâvud Ahmed Faysal tarafından kurulan ve bugüne kadar faaliyetini sürdüren bir camidir. 1892 yılında Granada adasında doğan Şeyh Dâvud’un bir rivayete göre Arap asıllı olduğu iddia ediliyorsa da doğduğu adanın halkından olması daha muhtemeldir. 1924 yılında Amerika’ya gelerek adı geçen camiyi açtı ve Amerikan İslâm Misyonu (Islamic Mission of America) adında bir dernek kurdu. Binlerce kişinin ihtidasına vesile olan Şeyh Dâvud, göçmen olarak Amerika’ya gelen müslümanların da güven ve saygılarını kazandı. Elijah Muhammed’e mektup yazarak öğretilerindeki yanlışlıkları düzelttirmeye çalışan Şeyh Dâvud 1980 yılında vefat etti.


Yine 1920’lerde Kadıyânîliğin Ahmediyye koluna bağlı tebliğ görevlileri Hindistan’dan Amerika’ya gelmeye başladılar. İlk Ahmedî camii 1921 yılında Amerika’daki Ahmedîler’in reisi olan Dr. Müftü Muhammed Sâdık tarafından açıldı. Ahmedîler ırk farkı gözetmeksizin inançlarını bütün Amerikalılar arasında yaymaya çalışırken en çok siyahlardan ilgi gördüler. Özellikle 1950’lerde Ahmed Cemal, Yûsuf Latif, McCoy Turner ve Max Roach gibi meşhur caz sanatkârları Ahmedîliği seçtiler. Kendi cemaatlerinin dışında da nüfuz sahibi olan Ahmedîler, ileride İslâm Milleti’ni kendi taraflarına çekmek ümidiyle Elijah Muhammed’le de ilişki kurdular. İslâm Milleti mensuplarınca okunan tek Kur’an meâli, Ahmedîler’den Mevlânâ Muhammed Ali tarafından hazırlanmıştır. 1950’de merkezlerini Chicago’dan Washington’a taşıyan Amerikan Ahmedîleri’nin cemaat sayısı 1982 yılında yirmi altıya ulaşmıştır.  Makalenin 3. Bölümüne devam etmek için Tıklayın >>>
.

Amerika Birleşik Devletlerinde İslam Tarihi

Amerikan Tarihinde İslamiyet. Amerika'ya Müslümanlar Ne Zaman Geldi.
Müslümanların ABD Tarihindeki Yeri.

BÖLÜM 1

En Eski Zamanlar ve Kölelik Devri. Amerika’da İslâmiyet’in uzun bir geçmişi bulunmaktadır. Arap coğrafyacılarının verdikleri bilgiler, Kristof Kolomb’un Amerika’yı keşfinden (1492) önce müslüman denizcilerin Atlas Okyanusu’nu aşarak Yeni Dünya’ya ayak basmış olduklarını göstermektedir. Batı Afrika’daki eski Mali İmparatorluğu’ndan bazı müslümanların Amerika kıtasına ulaştıklarına dair kuvvetli rivayetler mevcuttur. Kristof Kolomb ve Vasco Nunez Balboa gibi İspanyol kâşiflerinin zorla hıristiyanlaştırılmış bazı müslümanları yanlarında getirdikleri bilinen bir husustur. Bu hıristiyanlaştırılmış müslümanların en meşhuru, İspanyol rahibi Marcos de Niya ile beraber Florida, Texas ve Arizona bölgelerinde seyahat eden ve 1539 yılında ölen Esteban’dır (Estefan). Gene XVI. yüzyılda Amerika’ya gelen Nasîrüddin adında bir Mısırlı’nın Mohawk kabilesinin dostluğunu kazanarak birkaç yıl onların arasında yaşadığı, fakat kabileden bir kadını öldürünce yakılarak idam edildiği bilinmektedir.

 
Amerika'da Müslüman KölelerAmerika’da asıl müslümanlık tarihi, XVII. yüzyıldan XIX. yüzyılın ortalarına kadar Batı Afrika’dan kaçırılan ve köle haline getirilen zencilerle başlar. Köleler arasında müslümanların nisbeti tahmin edilemiyorsa da mevcut belgelerden sayılarının binlerce olduğu anlaşılmaktadır. 1717 yılına ait bir kayıttan kölelerin arasında “domuz eti yemeyen ve Allah’a inananlar”ın varlığı öğrenilmekte, hatta bu kölelerin bazılarının isimleri de bilinmektedir. Meselâ 1731 yılında Afrika’dan kaçırılan Eyyûb b. Süleyman Diallo, Georgia eyaletinde sahibi tarafından âzat edilerek vatanına kavuşturulmuştur. Yine 1807 yılında Güney Carolina’da satılan Ömer b. Saîd adlı bir kölenin sahibinden kaçtığı, ancak Kuzey Carolina’da yakalanarak hapsedildiği ve hücresinin duvarına yazdığı Arapça yazıları incelemeye gelen vali tarafından serbest bırakıldığı bilinmektedir. Kayıtlar arasında, hayatının sonuna kadar valinin himayesi altında yaşayan Ömer b. Saîd’in bugün mevcut olmayan on beş sayfalık bir hal tercümesi yazdığı da bulunmaktadır. XIX. yüzyılın ortalarında Georgia eyaletine ait Chapelo adasında birçok müslüman zencinin bulunduğu ve bunların en meşhuru olan Bilâlî Muhammed’in dinî inançlarını çocuklarına da intikal ettirebildiği bilinmektedir. Bu zatın 1930’larda hayatta olan bir torununun, annesinin namaz kıldığını hatırladığı kaydedilmektedir. Amerika’ya getirilen müslüman zencilerin dinlerini ne derece ve ne kadar muhafaza edebildikleri bilinmemektedir. Georgia Eyaleti Tarih Kurumu’nun müzesinde saklanan kölelik devrinden kalma ism-i celâl yazılı bazı levhalarla mushaflar, köleler arasında dinî duyguların hemen kaybolmadığını göstermektedir. Ancak köleliğin kaldırılmasından sonra da bu talihsiz müslümanlar kalıcı bir şekilde cemaatleşememişlerdir. Tesbit edilemeyen bir tarihte zenciler arasında müslümanlık bir din olarak kaybolmuşsa da birtakım hâtıralar kalmış ve muhtemelen bunlar sonradan türeyen hareketlere zemin hazırlamıştır. Bu hareketlerin bazıları, İslâmiyet’in sahih inançlarından uzak olmalarına rağmen kendilerini İslâmî addettikleri ve İslâmiyet’i en azından bir isim olarak zenciler arasında yaydıkları için önem taşımaktadır.

Zenci Müslüman Hareketleri. 1886’da Kuzey Carolina’da doğan Timothy Drew adında bir kişi 1913 yılında ismini Noble Drew Ali olarak değiştirdi ve New Jersey eyaletinin Newark şehrinde Mağribî Amerikan İlim Mâbedi (Moorish-American Science Temple) isminde bir cemaat kurdu. Noble Drew Ali, bütün zencilerin aslen Asyalı olduklarını ve Asyalılar’ın dini olan İslâmiyet’e dönmeleri gerektiğini ileri sürdü; bu arada zencilere hıristiyan beyazlardan da mümkün olduğu kadar uzak kalmalarını tavsiye etti. Bu cemaatin dinî kitabı The Holy Koran (Mukaddes Kur’an) diye adlandırılıyorsa da aslında Noble Drew Ali’nin Kur’an ve Kitâb-ı Mukaddes’ten yaptığı seçmelerden ibarettir. Noble Drew Ali’nin Fas’ta bulunduğunu iddia etmesine rağmen orada veya bir başka yerde din eğitimi görmediği açıktır. Onun kurduğu hareketi, zencileri beyazların tahakkümünden kurtarıp onlara yeni bir hüviyet kazandırma çabası şeklinde değerlendirmek yerinde olacaktır. Binlerce taraftar toplayan Noble Drew Ali 1929 (veya 1930) yılında ölünce hareketin başına Drew Ali’nin ruhunu taşıdığını iddia eden John Givens El ve ondan sonra da Abdullah Muhammed geçti. İslâm Milleti (The Nation of Islam) hareketinin ortaya çıkmasıyla Mağribî Amerikan İlim Mâbedi büyük ölçüde önemini kaybetmişse de Amerika’nın bazı şehirlerinde bugüne kadar varlığını devam ettirebilmiştir.

İslâm Milleti, 1930 yılında Amerika’ya göçmen olarak gelen Wallace D. Fard (İslâmî adı Wallace Fard Muhammed) tarafından kuruldu. Mekkeli bir baba ile Avrupalı bir annenin çocuğu olduğunu iddia eden Fard’ın İranlı, Türk veya Hindistan menşeli olması da mümkündür ve hakkında dolaşan söylentiler arasında aslen Bahâî, Dürzî veya Kadıyânî olduğu rivayetleri de yer almaktadır. Detroit şehrinde faaliyetine başlayan Fard, Drew Ali’nin öğretilerini benimseyerek Mağribî Amerikan İlim Mâbedi’nin müntesiplerinin pek çoğunu kendi tarafına çekmeyi başardı ve onlara İslâm Milleti’ne has birtakım yeni inançlar da aşıladı. Bunların en önemlisi, Amerikan zencilerinin dramını yansıtan ve onların eziklik içindeki duygularını yüceltmeyi amaçlayan, ilk insanların siyahî, Amerikan zencilerinin atalarının da Arabistan ve Mısır’da yaşayan ve Şehbaz denilen bir kavim olduğu, beyazların ise kötü ruhlu bir bilim adamının genetik tecrübelerinin sonucu oldukları ve kendilerini medenîleştirmek için Allah tarafından gönderilen Hz. Mûsâ’nın başarılı olmaması üzerine bütün dünyada zulme dayalı bir düzen kurdukları, cehennemin Amerika, cennetin kalkınması beklenen İslâm dünyası, Kur’an’da anlatılan kıyametin de beyaz tahakkümünün sona ermesi olduğunu öne süren inançtır. Fard önceleri J. Givens El gibi Drew Ali’nin ruhunu taşıdığını, daha sonra da sırası ile mehdî, peygamber ve nihayet “şahsen Tanrı” (God in person) olduğunu iddia etmiş, 1934 yılında da esrarengiz bir şekilde ortadan kaybolmuştur.  Makalenin 2. Bölümüne devam etmek için Tıklayın
.

Şikago Nerede - Şikago Dünyanın Neresinde

Şikago tam olarak nerededir? Şikago Amerika Haritası

Amerika deyince hemen akla ilk gelen yerlerden biridir bu güzel şehir. Jazz müzigin başkenti olan Şikago'yu eski mafya filmlerinde de çok duyarız.
Şimdide Amerika Birleşik Devletlerinin Orta batısında, Michigan Gölü kenarında kurulmuş olan Şikago'nun haritalardaki yerini görelim


Tam i harfinin oldugu yer
Şikago Dünyanın Neresinde. Şikago'ya Gidecegiz.

ILLINOIS EYALETİ

İllinois Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.

Başkenti - Springfield
Nüfusu - 12,881,000
Komşuları -  Indiana, Kentucky, Missouri, Iowa, Wisconsin


COĞRAFYA
Illinois Eyaleti Nerede - Illinois Amerika'nın Neresinde
Chicago Nerede - Amerika Haritasında Şikago'nun Yeri

ILLINOIS'DE TÜRKLER
Chicago'daki Türk Lokantaları

ŞEHİRLER
Şikago

SEYAHAT
Chicago'ya Ucuz Uçak Bileti Satan Siteler
Chicago'da Ucuz ve Güvenilir Oteller ve Apartlar
Illinois Eyaletinde En Uygun Fiyatlarla Araba Kiralama Servisleri

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Illinois İş İlanları - Chicago'da Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Illinois Üniversiteleri

HABERLER
Illinois'de Neler Oluyor

Illinois Hakkında Bilmeniz Gereken

Amerika'nın En Tehlikeli Şehirleri - Amerika'daki En Tehlikeli Yerler

ABD'nin En Çok Suç İşlenen Şehirleri. ABD'ye gidiyorsanız buralara dikkat edin.

İnsanların gelir seviyesi ne kadar yüksek olsa da, ülke ne kadar medeni olsa da maalesef insanlar suç işlemeye her yerde devam ediyor. İşte Amerika Birleşik Devletleri'nde en çok şiddet suçu işlenen kentler (burada Nüfusu 200 binin üzerindeki büyük şehirler listelenmiştir, çok daha küçük kasabalarda bu oranlar çok daha fazla olabiliyor)

Rakamlar şöyle (Şubat 2015)
 Nüfus - Şiddet Suçu Sayısı (100.000'de) - Cinayet Sayısı (100.000'de)

1 - Detroit, Michigan
700.000  |  2,072/100,000   |   45/100,000

2 - Oakland, Kalifornia
404,000  |   1,977/100,000  |   22/100,000

Amerika'nın En Tehlikeli Yerleri

3 - Memphis, Tennessee
658,000 |   1,656/100,000  |   19/100,000

4 - St. Louis, Missouri
318,563  |   1,594/100,000  |   38/100,000

5 - Cleveland, Ohio
390,000  |   1,478/100,000  |   14/100,000

6 - Baltimore, Maryland
623,000  |   1,401/100,000  |   37/100,000

amerika-birlesik-devletleri.blogspot.com

7 - Milwaukee, Wisconsin
600,000  |   1,364/100,000  |   17/100,000

8 - Birmingham, Alabama
212,000  |   1,345/100,000  |   30/100,000

9 - Newark, New Jersey
278,000  |   1,264/100,000  |   40/100,000

10 - Kansas City, Missouri
465,000  |   1,260/100,000  |   21/100,000
Kaynak: Law Street Media

Philedelpia Havalımanında Yangın Alarmı ve Ne Yapacağını Bilemeyen Yolcular

IDAHO EYALETİ

Idaho Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.

Başkenti - Boise
Nüfusu - 1,635,000
Komşuları -   Oregon, Washington, Utah, Wyoming, Nevada, Montana ve Kanada

COĞRAFYA
Idaho Eyaleti Nerede - Idaho Amerika'nın Neresinde

ŞEHİRLER
Boise

SEYAHAT
Idaho'ya Ucuz Uçak Bileti Satan Siteler
Idaho'da Her Zevke Uygun Oteller ve Apartlar
Idaho'da En Uygun Fiyatlarla Araba Kiralama Servisleri

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Idaho İş İlanları - Idaho Eyaletinde Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Idaho Üniversiteleri

HABERLER
Idaho Gazeteleri

Idaho Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.

GEORGIA EYALETİ

Georgia Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.
Georgia İş İlanları, Georgia Eyaletinde Eğitim.

Başkenti - Atlanta
Nüfusu - 10,100,000
Komşuları -  Florida, Güney Carolina, Alabama, Tennessee ve North Carolina

COĞRAFYA
Georgia Eyaleti Nerede - Georgia Amerika'nın Neresinde

ŞEHİRLER
Atlanta

SEYAHAT
Atlanta'ya Ucuz Uçak Bileti Satan Siteler
Georgia'da Her Zevke Uygun Oteller ve Apartlar
Atlanta'da En Uygun Fiyatlarla Araba Kiralama Servisleri

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Georgia İş İlanları - Georgia Eyaletinde Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Georgia Üniversiteleri

HABERLER
Georgia Gazeteleri

Georgia Eyaletinde İş İlanları Georgia Eyaletinde Eğitim

Miami'de Nerede Kalınır - Miami Otel Rehberi

Miami'ye gideceksiniz, peki en iyi nerede kalabilirsiniz biliyor musunuz?

Miami'de güvenilir, kaliteli ve ucuz oteller, şehir merkezinde kiralık stüdyo daireler,  , sahilde lüks tatil köylerim, gecelik ucuz hosteller ve pek çok farklı konaklama tesisi bilgilerine buradan ulaşabilirsiniz.

Eşsiz sahilleri, çılgın gece hayatı ve herkesi mutlu eden atmosferiyle ziyaret edenleri kendine hayran bırakan Miami'de kalacak yer seçimini oldukça dikkatli yapmalısınız çünkü genelde iyi yerler hep dolu oluyor. Bu nedenle bu güzel şehre gidecek olanlara seyahate çıkmadan önce online rezervasyonlarını yaptırmalarını öneriyoruz.
Miami'de yer arayan Amerikalı ve yabancıların en cok tercih ettiği online rezervasyon siteleri şunlar:


Hotels.com   -   Booking.com   -   Otel.com    -    Hostelworld


Bu siteler Miami'de kalacağınız tarihlerdeki tüm uygun otelleri fotoğrafları, müşteri yorumları, nerede olduğunu gösteren haritalar, çevresi hakkında bilgiler, fiyat detayları ve büyük indirim fırsatları ile birlikte seçiminize. Güvenle rezervasyon yaptırabilirsiniz. (hepsinde de Türkçe dil seçeneği mevcut)
Miami'de Kalacak Yerler - Miami Otelleri

DELAWARE EYALETİ

Delaware Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.
Delawere İş İlanları, Delaware'de Eğitim.

Başkenti - Dover
Nüfusu - 936,000
Komşuları -   Rhode, Massachusetts ve New York

COĞRAFYA
Delaware Nerede - Delaware Amerika'nın Neresinde

ŞEHİRLER
Dover
Wilmington

SEYAHAT
Delaware'ye Ucuz Uçak Bileti Satan Siteler
Delaware'de Her Zevke Uygun Oteller ve Apartlar
Delaware'de En Uygun Fiyatlarla Araba Kiralama Servisleri

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Delaware İş İlanları - Delaware Eyaletinde Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Delaware Üniversiteleri

HABERLER
Delaware Gazeteleri

Delaware Hakkında Sayfalar

Colorado Nerede - Colorado Amerika Haritası

Colorado tam olarak nerededir?

Adını genellikle eski Kovboy filmlerinde duyduğumuz doğal güzellikleriyle meşhur bu ilginç yer Amerika'nın güneybatısında bulunan bir eyalettir.

Şimdide haritalardaki yerini görelim

Colorado Amerika Harita
 A harfinin gösterdiği yer
Turkiye'den Colorado'ya

Amerika'nın En İyi 7 Müzik Şehri

Amerika Birleşik Devletlerinde en iyi müzik yapılan 7 şehir.

ABD nüfusunu oluşturan kültürlerin farklılığı bu ülkede yapılan sanatları da oldukça çeşitli hale getirirken özellikle müzik deyince tam bir cennettir bu koca ülke.
Her eyaletinin her köşesinde müzik yapılır, müzisyenler her yerdedir. Fakat bazı kentler var ki bu konuda adeta lokomotif rolündeler.

1 - NEW YORK
Bir çok konuda olduğu gibi Amerika'da müziğin kalbi de yine New York'da atar.  Dünyaca ünlü müzik klüpleri, sayısız konser salonları ve piyasaya sunduğu binlerce ünlü ses ile listenin ilk sırasında yerini alıyor.

2 - LOS ANGELES
Batı yakasının kuskusuz eğlence ve sanat merkezi olan Los Angeles farklı müzikal seslerin her yanı sardığı bir şehir. Grammy Odülleri'nin de burada verilmesi sürpriz değil tabi.

3 - CHICAGO
Blues ve Jazz deyince akıllara tabiki ve hemen Chicago gelir. Bu tarz şarkıları, gecelere karışan saksafon gitar piyano melodileri.. Jazz ve Blues Chicago'nun her şeyidir.
Amerika'nın Müzik Başkentleri
4 - NASHVILLE, Tennessee
Country müziğin beşiği, bu sounda hayran olanların kutsal mabedidir Nashville. Johny Cash desem.. yeter galiba.

5 - AUSTIN, Texas
Kendini "Dünyanın Müzik Başkenti" olarak tanıtan bir şehir Austin. Kendisi kücük ama büyük amerika-birlesik-devletleri.blogspot.com müzik festivallerine ev sahipliği yapan bir kent. Muzikseverler bu şirin kentte asla sıkılmazlar.

6 - ATLANTA, Georgia
Son 20 yilda Hop ve R&B'nin can bulduğu bir merkez haline gelen Atlanta Metal muziğin de etkili coğrafyalarından. Yaratıcı müzisyenler ve bu tarzları sevenler  Atlantayı tek geçerler.

7 - SEATTLE, Washington
Jimi Hendrix, Nirvana, Pearl Jam.. Seattle'in dünyaya sunduğu olağanüstü yeteneklerden ve büyüleyici seslerden sadece bir kaçı.  Kendine özgü canlı müzik barları, gençlerin kendinden gectiği müzik  festivalleri ve farklı havasıyla Seattle da bu listede kendine yer buluyor.

CONNECTICUT EYALETİ

Connecticut Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.
Connecticut İş İlanları, Connecticut'da Eğitim.

Başkenti - Hartford
Nüfusu - 3,597,000
Komşuları -   Rhode, Massachusetts ve New York

COĞRAFYA
Connecticut Nerede - Connecticut Amerika'nın Neresinde

ŞEHİRLER
Hartford

SEYAHAT
Connecticut'a Ucuz Uçak Bileti Satan Siteler
Connecticut'da Her Zevke Uygun Oteller ve Apartlar
Connecticut'da En Uygun Fiyatlarla Araba Kiralama Servisleri

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Connecticut İş İlanları - Connecticut'da Eleman Arayan Şirketler

EĞİTİM
Connecticut Üniversiteleri

HABERLER
Connecticut Gazeteleri

Connecticut Eyaleti ile ilgili sayfalar

COLORADO EYALETİ

Colorado Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.
Colorado'da Yaşam, Colorado İş İlanları, Colorado'da Eğitim.

Başkenti - Denver
Nüfusu - 5,360,000
Komşuları -  Wyoming, Nebraska, Kansas, New Mexico, Oklahoma, Utah ve Arizona

COĞRAFYA
Colorado Nerede - Kolorado Amerika'nın Neresinde


SEYAHAT
Colorado'ya Ucuz Uçak Bileti Satan Siteler
Colorado'da Her Zevke Uygun Oteller ve Apartlar
Colorado'da En Uygun Fiyatlarla Araba Kiralama Servisleri

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Colorado İş İlanları - Colorado'da Eleman Arayan Şirketler

ŞEHİRLER
Denver


EĞİTİM
Colorado Üniversiteleri

HABERLER
Colorado Gazeteleri

Colorado Eyalet Sayfası

ARKANSAS EYALETİ

Arkansas Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.
Arkansas'da Yaşam, Arkansas İş İlanları, Arkansas'da Eğitim.

Başkenti - Little Rock
Dili - İngilizce
Nüfusu - 2,970,000
Komşuları -   Louisiana, Texas, Oklahoma, Missouri, Tennessee ve Mississippi


SEYAHAT
Arkansa'sa ucuz uçak bileti satan siteler
Arkansas'da her zevke uygun oteller ve apartlar


COĞRAFYA
Arkansas Nerede - Arkansas Amerika'nın Neresinde

ŞEHİRLER
Little Rock

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Arkansas İş İlanları - Arkansas'da Eleman Arayanlar

EĞİTİM
Arkansas Üniversiteleri

HABERLER
Arkansas Gazeteleri

Arkansas'da Yaşam, Arkansas İş İlanları, Arkansas'da Eğitim

Arizona'ya Avrupa'dan Hangi Şehirlerden Direk Uçabilirsiniz

Avrupa'dan Arizona'ya direk sefer yapan havayolu şirketleri.

Amerika Birleşik Devletlerinin Güneybatı eyaletlerinden Arizona'ya gitmek isteyenler şüphesiz en kısa yolu tercih etmek isteyeceklerdir.

Phoneix, eyaletin başkenti ve aynı zamanda en büyük şehridir. Arizona'ya ABD dışından yapılan uluslararası uçak seferlerinin hemen hemen tamamı buraya yapılmaktadır. Oradan diger daha küçük yerlere de iç hatlar ile veya karayolu ile ulaşılmaktadır.
Avrupa'dan Arizona'ya Seyahat
 ( Phoneix'e (Sky Harbor International Airport) direk ve aktarmalı ucuşları aramak ve biletler icin Amerika seyahatlerinden en çok tercih edilen şu siteyi önerebilirim: www.bookingbuddy.co.uk  )

Avrupa'dan Arizona'ya direk uçmayı düşünuyorsanız bunu yapabileceğiniz tek yer London Heathrow.
Londra dişinda başka bir yerden direk sefer bulunmuyor. Diğer şehirlerden sadece aktarma yapılıyor (Genelde New York veya Washington üzerinden)

Arizona Nerede - Amerika'nın Neresinde

ARİZONA EYALETİ

Arizona Hakkında Bilmeniz Gereken Herşey Burada.
Arizona'da Yaşam, Arizona İş İlanları, Arizona'da Eğitim.

Başkenti - Phoenix
Dili - İngilizce
Nüfusu - 6,732,000
Komşuları -   New Mexico, Utah, Nevada, California, Colorado ve Meksika

COĞRAFYA
Arizona Nerede - Arizona Amerika'nın Neresinde

SEYAHAT
Arizona'ya Avrupa'dan Hangi Şehirlerden Direk Uçabilirsiniz

ŞEHİRLER
Phoneix

İŞ İLANLARI - İŞ İMKANLARI
Arizona İş İlanları - Arizona'da Eleman Arayanlar - Arizona İş Bulma Siteleri

YEME - İÇME
Arizona'da Türk Restaurantları - Arizona'daki Türk Lokantaları

EĞİTİM
Arizona Üniversiteleri

HABERLER
Arizona Gazeteleri

Arizona Burada

Amerika Birleşik Devletleri Başkanları Listesi

Amerika'da kim hangi tarihte başkan oldu. ABD Tarihinin tum başkanları ve secildiği yıllar.

Birleşik Devletler'e bugüne kadar 44 kişi başkanlık etti. Bunlardan bazıları sadece Amerika'nın değil, dünyanın da tarihini değiştirdi.

George Washington 1789-1797
John Adams 1797-1801
Thomas Jefferson 1801-1809
James Madison 1809-1817
James Monreo 1817-1825
John Quincy Adams 1825-1829
Andrew Jackson 1829-1837
Aamerika-Birlesik-Devletleri.blogspot.com
Martin Van Buren 1837-1841
Abraham Linkoln Amerika BaşkanıWilliam Henry Harrison 1841-1841
John Tyler 1841-1845
James K. Polk 1845-1849
Zachary Taylor 1849-1850
Millard Fillmore 1850-1853
Franklin Pierce 1853-1857
James Buchanan 1857-1861
Abraham Lincoln 1861-1865
Andrew Johnson 1865-1869
Ulysses S. Grant 1869-1877
Rutherford B. Hayes 1877-1881
James A. Garfield 1881-1881
Chester A. Arthur 1881-1885
Grover Cleveland 1885-1889
Benjamin Harrison 1889-1893
Grover Cleveland 1889-1897
William McKinley 1887-1901
Theodore Roosevelt 1901-1909
William Howard Taft 1909-1913
Woodrow Wilson 1913-1921
Warren G. Harding 1921-1923
Calvin Coolidge 1923-1929
Herbert Hoover 1929-1933
Franklin D. Roosevelt 1933-1945
Harry S. Truman 1945-1953
Dwight D. Eisenhower 1953-1961
John F. Kennedy 1961-1963
Lyndon B. Johnson 1963-1969
Richard Nixon 1969-1974
Gerald Ford 1974-1977
Jimmy Carter 1977-1981
Ronald Reagan 1981-1989
George H. W. Bush  1989-1993
Bill Clinton 1993-2001
George W. Bush 2001-2009
Barack Obama 2009-
Amerika Birleşik Devletlerinde İslam Tarihi. Amerika'ya Müslümanlar Ne Zaman Geldi. Amerika'da Müslümanlığın Tarihi. Amerika Birleşik Devletlerinde İslam Dininin Gelişimi. Amerika'da İslamiyetin Dünü ve Bugünü.

Logan Gölü, Ohio

Korsan Gemisi, Long Beach Island, New Jersey

Centennial Park, Nashville, Tennessee

Benzer Konular